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郭足问道:&ldqu;是不是按照易经的方位行走,便达到轻功的最高境界?&rdqu;湿儿自然知道郭足说的是&ldqu;凌波微步&rdqu;,她早就猜到过,但被她父亲否决了。
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庄孙子道:&ldqu;大家对轻功的认识还停留在步法上。没错,咱们都是普通人,有这种认识最正常不过。然,飘飘欲仙轻功练成之后,行若鬼魅,来去无踪。心念一转,你便已经到了你想去的地方。当你手握筷子想攻击敌人背部之时,你便已经到了敌人的背部。便是你自己,亦不知自己是如何做到的。飘飘欲仙,端的是神奇无比!窃以为,改成&lsqu;飘飘如仙&rsqu;更为适。像神仙一般飘在空中,多么恰如其分!有些 武侠小说动不动就用&lsqu;匪夷所思&rsqu;这个词。我告诉你们,配称得上&lsqu;匪夷所思&rsqu;四字的,历史上只有筷子神功和飘飘欲仙轻功。其他功夫用匪夷所思来形容,绝对是夸大其辞!&rdqu;
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在座众人心内都&ldqu;哇&rdqu;地惊叫了一声。湿儿斜眼看了看华克之,见他嘴唇翕动,从口型上看,好像在说&ldqu;要是我会筷子神功和飘飘欲仙该多好啊!&rdqu;湿儿不由得暗笑,看来华克大哥也是普通人,跟我想得一般。还是蓝屌丝直接,大声道:&ldqu;我要练筷子神功和飘飘欲仙!&rdqu;
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庄孙子斜了他一眼,轻蔑地道:&ldqu;筷子神功和飘飘欲仙可不是每个人使出来都有威力的。&rdqu;蓝屌丝不服气地大声问道:&ldqu;为什么呀?&rdqu;庄孙子道:&ldqu;任何武功都需要高深的内力作为基础,筷子神功和飘飘欲仙轻功尤其如此。&rdqu;他用手指了指面前的一盘东坡肘子,道:&ldqu;手无缚鸡之力的小孩恐怕都不能把筷子插入这块煮烂了的肘子肉里。&rdqu;末了,又继续道:&ldqu;也不是我小看蓝兄,给你一双筷子,你也插不进华帮的身体里。再说,内功不好,你又如何快得起来?&rdqu;
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湿儿此时已是一流高手,早已深刻体会到内功对招式的助力。没有深厚内力的招式,就相当于街头杂耍,纯粹是花架子,多需借用神兵利器方可伤人。内功高深的武林高手,又哪需什么武器?飞花摘叶皆可伤人。她心道:&ldqu;爹爹以前讲述《金瓶梅》中记载的武功时,没有提到内功心法,该不会是秘籍中没有内功心法吧?那可糟糕,如此一来,单单得到这本秘籍的用处并不大。哥哥即便习了筷子神功和飘飘欲仙轻功,恐怕也及不上我的一统拳法。如果以自己已有的内功基础去练习筷子神功和飘飘欲仙轻功,定然比哥哥练得更好。 兰陵笑笑生使出的筷子神功和飘飘欲仙威力无穷,说明他的内力深厚无比。《金瓶梅》里面应该有内功心法才对呀!&rdqu;
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华克之的内功已然天下少见,但他仍然掩饰不住心中的好奇,问道:&ldqu;《金瓶梅》里面的内功心法叫什么?&rdqu;庄孙子道:&ldqu;帮,这本秘籍里面并无内功心法。&rdqu;
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湿儿好像二月天里被人当头泼了一盆凉水。真的没有吗?那 兰陵笑笑生也太没节操了!但愿庄孙子说得不对。
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华克之大失所望地追问道:&ldqu;哦,为啥么?&rdqu;庄孙子道:&ldqu; 兰陵笑笑生虽然狂傲不羁,但也颇有自知之明。据传,他写作《金瓶梅》之时,最先也计划分成内功心法、武功招式和轻身功夫三部分来写。可是写来写去终究无法超越他研习过的一本内功心法,便放弃不写了。在《金瓶梅》里,他特别强调,请先按照那本心法修炼内功,然后再开始练习筷子神功和飘飘欲仙。否则,练出的筷子神功和飘飘欲仙不会有多大威力。&rdqu;
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梅杰超道:&ldqu;庄兄,不对吧?像 兰陵笑笑生这种奇才,历史上也就他一人。还有谁写的内功心法能比他的高明?&rdqu;
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庄孙子道:&ldqu;单个人自然任谁也比不过 兰陵笑笑生。但是,几大绝顶高手加在一起总可以胜过他吧?古往今来,囿于门户之见,武功秘籍往往都由 一个人写就。据传, 兰陵笑笑生提到的那本心法,却是由元朝鼎盛时期的七名顶尖高手摒除门户之见,倾力作而成。众所周知,元朝时我国的疆土异常辽阔。这七名高手中有四名来自中土,有一名来自西域,还有两名来自欧洲。这本心法堪称中西璧的典范。 兰陵笑笑生对中土武功研究得非常透彻,但是对西域的就知之甚少,对欧洲的可说是一无所知。因此,他自承无法写出一本超越此书的内功心法。&rdqu;
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华克之急切地追问道:&ldqu;那本内功心法叫啥?&rdqu;仿佛如果知道名字,他马上就要飞身前去觅。
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庄孙子道:&ldqu;它的名字说来颇有些可笑。这七个绝顶高手说四种 不同的语言。中土的马鞍山废人、钱武教和孙英育自然说汉话。还有一位中土高手的名字 不详,应当也说汉话。西域的欧阳中出说胡话。欧洲的德尔丝和波尔多又说两种 不同的语言。据说,在编这本内功心法的过程中,因为语言不通,闹出了不少笑话。虽然有翻译在场,但关于内功心法的语句都非常深奥难懂,翻译自然难以做到信达雅。因此,很多时候需要这些高手用手比划。 一个人的心法需要吐纳给另外六人看,方才被其他人理解。书成之后,便取了一个跟内功心法完全不沾边的名字,曰《言吾文》。意思便是&lsqu;各说各话,说我们自己的文字&rsqu;。据说,这本《言吾文》虽然是汉语写就,但 兰陵笑笑生却只参悟出其中的三成。另有七成终其一生也没有领悟。&rdqu;
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华克之轻轻地&ldqu;哦&rdqu;了一声,似是向往不已。湿儿心道:&ldqu;看来还需找到这本叫《言吾文》的内功心法,才能把筷子神功和飘飘欲仙练好。如果单是一本《金瓶梅》,断难成为天下第一。&rdqu;
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梅杰超道:&ldqu; 兰陵笑笑生只参悟了三成,便已天下无敌。却不知十成全都参悟透,该是何种境界?&rdqu;
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庄孙子道:&ldqu;据说,《言吾文》将内力的修炼比作水库蓄水。蓄水越多,内力便越高。当蓄水水位达到一定高度后,水库之水便会从库壁薄弱处喷射而出。同理,人体内力修炼到一定程度后,也可从经络上的穴道喷射出来伤敌。《言吾文》将内力粗分为四级:内力初成者,掌可裂石,腿可断树。内力小成者,其内力可自奇经八脉中的某个穴道射出,达到手掌和腿的力量。内力中成者,内力可自四个穴道同时射出,每股力道皆可裂石断树。倘若能将这四股内力控制自如,当可媲美筷子神功。内力大成者,全身一千多个穴道可以同时射出内力,如日中天,光芒万丈,称作&lsqu;红太阳神功&rsqu;。不过,红太阳神功只是理论上的最高境界。自《言吾文》问世以来,也只笑笑生练了个中小成。&rdqu;
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华克之运劲将食指朝地面凌空一指,地面却毫无反应。他摇了摇头,又轻轻叹了一口气,随即便沉默不语。湿儿知道,他本想试一试,看内力能否从食指的商阳穴射出,看他自己的内力已达小成否。但试验的结果,却是他的内力目前最多算得上一个初成,离小成尚远。而 普天之下,绝大多数人的内力连初成都还不到,其中也包括湿儿自己。
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便在此时,一个三袋子闯了进来,径直来到华克之桌前,拱手施礼道:&ldqu;启禀帮,子去峨眉派招标,带书信一封。&rdqu;
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湿儿正在想,华克之一个大老粗,如何能读信?华克之已接过书信,递给十三妹道:&ldqu;你替我看看,上面写了些什么?&rdqu;湿儿心中不悦,应该是我来替华克大哥读信的,何时轮到十三妹了?只是自己女扮男装,不便暴露身份,只好作罢。
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华克之本以为书信的内容是答峨眉派来不来投标。书信展开后,却见十三妹秀眉一蹙。华克之惊问道:&ldqu;啥子事?&rdqu;十三妹道:&ldqu;有人有人要向帮挑战!&rdqu;</p>