忙活完这些，又是换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖先等一大堆事情。

等到赵昕忙活完这些回到庆寿宫的时候，类似的事情需要再做一遍，曹皇后好像故意等着他一样，一些事情等到赵昕回来之后才开始。

赵昕整个人都快要傻了，看得目瞪口呆。这种事情，就应该宫中所有人一起举办才好，哪里有各人办各人的说法。赵昕一边奔走，一边在心里碎碎念。

二十四一过，接下来的大日子就是除夕了。

除夕，也称除夜，除日，这是腊月的最后一天，月穷岁尽之日，除旧布新。

白天的活动，除了和祭祀灶王有略微差异之外，像洒扫门厅，钉桃符，贴门神这些事情，都是一模一样的，而于赵昕而言，痛苦就痛苦在，一样的事情，需要做两次。

“前几日做过的事情，为什么还要再做一遍！”赵昕拿着扫帚，一脸不情愿地扫地。

“你昨天吃过了饭，今天就不吃了！”苗氏驳斥道。

赵昕被噎得说不出话来，只是静静扫地而已，再不敢多言。

白天累得半死，晚上相对而言要轻松许多。在除夕的晚上，每年宫中都会举办盛大的傩仪，只需要欣赏即可。

《吕氏春秋》记载：“大傩，逐尽阴气，为阳导也。今人腊岁前一日，击鼓驱疫，谓之逐除是也。”

傩仪历史悠久，在原始社会就已经存在，只不过随着时代的发展，其具体形式有所变化。

宋代除日，皇宫要举行盛大的驱傩仪式。“皇城亲事官、诸班戴假画，绣画色衣，执金枪龙旗。身品魁伟的教坊使贯全副金渡铜中装将军。又用镇殿将军二人，亦介胄装门神。丑恶魁肥的教坊使装判官，又装钟馗、小妹、土地、灶神之类。”

参与的人数共有千余人，从宫廷中“驱崇”，然后出南薰门外转龙弯进行“埋崇”，这就是整个大傩仪。

驱傩中的判官、门神、神兵、鬼使等人，各各都精心打扮一番，他们戴着各式的面具，穿着各色的服饰，手执刀枪剑戟，配合着乐曲，踏着轻快的舞蹈，浩浩荡荡地前进。

一年一度，宫中难得有如此盛会，赵昕跟着队伍后面一直跑，后面一群宫女太监一直让赵昕跑得慢一些。

宋朝的傩仪有一个变化比较突出，那就是在大傩的队伍中，还出现了教坊的艺人，他们故意装成面目丑陋、魁梧肥胖的人，或是钟馗，或是小妹，同时队伍中也出现了装扮土地神、灶神的艺人，而且土地神、灶神、钟馗以及小妹都不再是驱妖赶祟的形象。

在世人眼中他们更是生活化的仙，人间烟火的神，他们可亲可敬，更接近于现实中的人，这就为整个仪式增添了欢乐的气氛。

一言以蔽之：大傩仪发展到北宋时，逐渐向娱人化的方向演变，原始的祭祀意义有所下降。