信仰是有代价的。

控制信仰的源头。

首先宗教局规定除了自己的住宅之外在其他地方进行的宗教活动都要向宗教局报备即便是其他私人领域比如酒馆、工坊、私人船只总之只要有非直系亲属加入宗教活动都要接受管理而管理的办法就是一个收税。

宗教税是目前社团第四大税收来源排在前面是关税、商业税、农业税即便是城市的人头税都没有宗教税高。

在任何一个教堂、寺庙、庵堂的门口都有宗教局的税务官收税而举办宗教活动也要收税哪怕是家里死了人请和尚做法事也得根据宗教人员和参与群众数量而交税上不封顶。

宗教税的制定让信仰的成本极度升高元老院支持这个规定是为了税收而李明勋支持则是为了限定宗教把虔信者变成浅信者把浅信者变成无信者。

而宗教局的职责并不仅仅在于收税还在于控制信仰的源头任何一种宗教都必须在宗教局报备而建立教堂、寺庙这类宗教建筑更是需要宗教局审批元老院明令不管是台湾大本营还是海外的行政长官区都不得动用财政去兴建宗教设施新的宗教设施的建造必须合乎标准标准有很多但归根究底就是一个字钱社团对宗教设施的修筑收缴百分之四百的宗教税也就是说建造一个新教堂花费一万两那就要把五万两给宗教局由宗教局负责建造。

而不仅是宗教建筑还在于神职人员按照宗教局规定及建国后制定的宗教法百姓仅有信教权力包括改信和不信但没有传教权力不得逼迫、诱导他人信仰宗教传教权只有神职人员担任但每个神职人员都必须接受宗教局的考核和监督这些制度发展成熟之后社团领地内所有的宗教神职人员都成为了特殊的公务员。

西班牙‘坚守’在吕宋的传教士、神父都必须接受宗教局的考核而几乎没有一个人能通过考核原因很简单宗教局的第一个要求就是所有的神职人员都只能忠诚于社团而不是几万里外的教皇之类的玩意可以说圣经还是那本圣经但要按照宗教局指导来解释吕宋的天主教和其他任何地方的天主教都没有隶属关系了。

显然这些宗教政策是吕宋那些自由的天主教徒所不能接受的收税也就罢了但是对信仰解释权的剥夺和宗教活动限制他们完全无法认可而除了宗教还有一件事引起反抗那就是奴隶公有化社团不允许任何人蓄奴所有的奴隶是社团的公有财产其他人只能从社团手里租借（大部分是永久租借）。

严苛的宗教政策本来让天主教徒不满更何况有心者在背后煽动《宿务条约》中损失大量利益的天主教五大教会就是幕后黑手其煽动吕宋天主教徒的叛乱的成本非常低仅仅是制造一个谣言就让林谦应接不暇了。

天主教会的谣言很简单那就是社团的苛刻的宗教政策是针对天主教徒是宗教迫害。这个谣言根本无法解释因为天主教是吕宋目前唯一的宗教其余的都是土著那些杂七杂八的巫婆信仰在西班牙人统治时期西班牙人是严格限制其他宗教的那里的华人最多时有三万多也没有自己的寺庙。

严苛的宗教制度和经济利益受损让大量的封君和土著首领站在了社团的对立面吕宋行政长官区希望能放松宗教束缚李北极这位议员代表来大本营除了请求财政支持就是游说元老院了。

“放松宗教管理这件事你不用游说了我可以明确的告诉你这是不可能的这是元老院全体元老的共同意志即便元老院为此发动投票我也会动用作为最高执政官和首席元老的一票否决权这个权力我从未动用过但为了宗教管理制度我愿意动用。”李明勋郑重的对李北极说道。

李北极略略有些愣神他知道宗教局当初就是李明勋提议成立的其规章制度和原则也是李明勋参与制定并且提请元老院实行的当时高锋还抱怨执政官在宗教局上费的心思比陆军还多。

“好吧您的意见我会告知吕宋议员的。”李北极低头说道。

李明勋笑了笑拍拍李北极的肩膀：“北极虽然我们走的道路与泰西强国殖民道路有些相似但本质上是不同的其不同在于我们拥有一个巨大的人口基数他们拥有共同的文明归属感你看到了仅仅是五六年台湾就拥有了两百万的人口吕宋达到这个人口顶多是三代人这意味着我们的领地内会有一个以汉族为主体以华夏文明为核心的势力。

先进的文明、发达的经济、强大武力配合巨大基数的人口赋予了我们同化其他民族和文明的天赋我们唯一弱势的是宗教我们的佛教、道教太不具备侵略性现在限制住其他民族的宗教信仰就是提前阉割掉他们最强的抵抗手段这是身为你的师长给你的忠告。”

“我明白了.......。”李北极躬身郑重说道。

李明勋笑了笑：“既然此事因我而起那我就要有所表示我会在财政预算上支持吕宋战争的。”

“那广东？”李北极犹豫了。

李明勋笑了：“那就是个无底洞投入多少都不够但吕宋不同早期打下的每一分地基未来都会承载起更高的大厦告诉林谦元老院不会质疑他的能力但是也只有一年明年会给他足够的士兵和经费一年时间奠定胜局！”