在中国历史上，尊崇佛教的皇帝很多。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址其中，作为典型经常被举出名字的有南朝的梁武帝，还有一位就是可与梁武帝相提并论的隋文帝。

隋文帝继位以后，旋即允许佛教信徒们出家，同时承认印制佛经和制作佛像的自由，并给首都大兴城、洛阳等地的主要佛寺以及朝廷内配备了佛教经典大全“一切经”。这些措施极具效果，被压抑已久的佛教活动迅速复兴。从佛教界的记载来看，文帝一代，共计度僧23万人、建寺3792座。但是文帝此时并没有为此而耗费国家财政，与梁武帝不同，文帝个人和佛教保持着一定的距离。

开皇二十年(600)是连续发生重大政治事件的一年。十月，皇太子杨勇被废，十一月，文帝次子晋王杨广被立为新太子。可称之为废佛毁释的命令，也是在废立皇太子问题告一段落之后马上就发布的。此外，在此前一年即开皇十九年，一直担任宰相的高颎从政坛消失，仁寿元年(601)杨素担任了这一职务。高颎和杨勇的倒台，杨广与杨素的登场应当是相互关联的一个动向。

导致高颎下台的直接契机，源于前一年即开皇十八年(598)的远征高句丽。这次出兵，战事以惨败告终，高颎也成为战败的罪魁。

高颎与杨勇是儿女亲家，但连接两者的纽带不仅在这一点上。杨勇作为未来的皇帝，将继承高颎大力推进的关中本位主义的政治路线。此外，在末世思想盛行的河北出现了一种新佛教教派即三阶教，高颎是其忠实信徒。位于首都大兴城内的三阶教的真寂寺(唐代改称化度寺)，就是在高颎捐赠的宅基地上建造的。

由于这一教派积聚了雄厚的财力，加之十分团结，因而往往成为权力阶层的眼中钉，屡屡受到打压，终于八世纪中叶灭亡。而三阶教遭受的第一次镇压，就发生在开皇二十年。自不待言，高颎的下台与此有密切的关联。

相对于杨勇、高颎这一政界的主流而言，杨广和杨素不仅是旁系，而且是后来者。