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394、五百年,掩幽府待后人

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成天乐究竟出了什么状况,要先找兑振华又去找艾颂扬请教?这情形十分怪异,自古以来昆仑各派恐怕都没听说过。他的修炼功夫用足,已堪破妄境,却没有相应的通修为成就。现在的成总算怎么回事呢,半步大成、大成假人?

这样的问题其他修士是不会遇到的,破妄之后境界自知,种种以前无法掌握的通道法自然也就明白了。可是成天乐虽法力更深厚、元更强大,但形却没有发生任何变化,仍是御形之道融合圆满的境界。他自己当然有体会的,好像是哪里不对劲,问题可能就出现在所修的法诀身上,或者是他的修炼过程中出了偏差。

这可是大事情啊,若正传法诀有问题,谈何开宗立派自成一家?岂不是误导了门下所有弟子!而昆仑各派的传世法诀,在创立整理之时,就经过了前辈高人的印证,而留下法诀的祖师境界恐怕远远超出了破妄大成,自不会有任何问题。

但成天乐所修的法诀却来历不明,仅仅得自于石狸像中,难道在破妄大成之时存在偏差?可实际情况又很怪,因为兑振华得自成天乐的指点,已玄牝妖丹大成。以成天乐如今的心境,已隐约意识到这套法诀可能更适合妖修,所以兑振华未出偏差,而自己修证完毕却未能突破。

那么问题就可能出在两点,一是兑振华所修证的路径不同,因为他是突破风邪劫成为大妖之后才遇到成天乐的,以前都是自悟修炼。那么这套法诀在突破风邪劫之前,根基就存在某种缺陷,到最后才暴露出来,这是一定要搞清楚的。二是法诀尚不完整,后面另有关窍,否则为什么分为七步而非目前的六步呢?

听了艾颂扬的分析,成天乐已经确定自己找到答案了,最后一座石狸像中的法诀便是关窍所在,能解决自己遇到的修行障碍。他又一次来到的山塘街,在山塘桥头找到了山塘狸。这是七座石狸像中最醒目的一座,在石栏外的桥边是一处供游人合影的景观,周围有一小片青石铺就的开阔地。

成天乐走下山塘桥在河岸边与石狸像对视,这次没有伸手去摸石狸像的脑袋,而是直接运转了化妄之法。似定非定之中,元妄境展开就与这山塘桥头的人烟景象融合一体,破妄之后才能拥有这等定境。心念直入石狸像,那道念就似自身的法力运转,宛如妖修摄回玄牝珠,他取得了最后一步法诀。

法诀本身也是念法力所凝,成天乐本以为摄取这一道念自然就可大成,结果却愣住了。因为这第七步法诀根本不是什么法诀,而是当初留下法诀的那位前辈的一番留言,告诉修习此法诀的传人如何去寻找他!此念心印包含的信息大致如下——

留下法诀者为明代成化年间修士,名叫于道阳。于道阳在虎丘云岩寺削发为僧,法号忠肃,云岩寺在明代为禅宗道场,这位忠肃法师也是一位禅门高士。但在他未出家之前,却另得一门秘法传承,出家之后仍在修炼,修为早已突破大成真人之境。

于道阳早年有一位仇家,也是一位修为高超之剑仙,他是为了避祸才隐姓埋名到云岩寺出家的。但这位剑仙最终还是查到了他的下落,并来到苏州于卫道观当了一名道士,待到于道阳正经历“换骨劫”考验时,突然发难。

若是平时于道阳自不必怕他,出家相避只是不想起冲突而已,如今正在闭关历劫并非其对手,只得暂时逃避。他从虎丘沿山塘街逃向阊门,沿途将所修法诀以念心印留于石狸像中,最后一座石狸像中的讯息则他对传人的交代。

于道阳受飞剑暗算受了伤,正处于脱胎换骨的关键修炼之中,这伤势恐怕很难治愈,需要寻一绝对安全的所在闭关静养,更需要值得信赖的人相助。他留在石狸像中的法诀,须从头开始一步步修证,修完第一步才能取得第二步,直至六步完整,最后才能看到这留言。

于道阳养伤的最佳去处,就是当年他出家前的修行洞府,远在辽东某地的深山之中。他若能摆脱那位剑仙的追杀,离开苏州后就要去那个地方,并封闭洞府闭关养伤。修成石狸像中法诀者,当然就算他的传世弟子了,他还留下了一件信物,是开户洞府的关键。

拿着信物以于道阳所传的独门秘法,自然能开启那座隐秘的洞府。若真有世间弟子来拜见与相助师尊,于道阳将赐于6吾仑丹,并另有高深秘诀相授,成全师徒相会之佳话。这留言是念信息,还包含了远在辽东那座洞府的州郡地址以及附近的地形地貌,也包含了那件信物的形状以及下落。

信物是一枚和田玉佩,它也是一件修行法宝,大约两寸长、一寸宽,正面雕一支修竹,反而刻云花图案,近似水滴形的轮廓,大小恰好能握在手心。于道阳将它扔在了山塘河的尽头与护城河汇流之处,需要在水下寻找。rs

“看校旱,就上·()”

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