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107、初议礼张璁反驳

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唯一可挑刺的地方,便是杨廷和跋扈,以及杨慎被人弹劾,盗窃皇家书籍等事而已。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

想以这等区区不轻不重罪名,将把人赶走,则未免显得有些薄情寡义。

可若是用制度作为噱头,进行逐步削弱党派势力,届时就算杨廷和不走,也只能算傀儡娃娃。

只要想通了这个节点,那么朱厚熜今日所做所为的目标,也就不难猜测。

杨廷和、毛澄等听到夏言回答,眼神警告了一番之后,只能暗自徒生闷气。

莫说给事中他管不了,便是管得了,在此刻也奈何不得。

旧党不爽,但新党就各自笑脸盈盈,因夏言此番奏对所答,如是百分试卷,所得之分必然为一百。

夏言回答,不见穿凿附会,不见强行解析,而是以《孝经》原著之言,转述皇帝听。

如此哪怕旧党有再多借口攻讦,也无济于事。

除非有胆子说,曾子、孔子在放屁,不然夏言就立先天不败。

同时朱厚熜也立先天不败。

按照杨廷和所言,无德行,哪怕身为天子,也不可定礼。

可天子之德为孝。

如此选择范围就被扩大。

如果说朱厚熜不孝,不能定礼,那么朱厚熜祭祀宗庙、礼敬张太后算不算孝?

如果算,那么为何不能定礼?

如若不算,那是否应该按照张璁、廖道南此前之言行孝?

无论按照哪个说法,杨廷和必然先输一筹。

这也是新党成员,为何面对夏言回答,面漏喜色,而杨廷和等人则是怒目相视之因。

朱厚熜在夏言话后,一边点头一边说道:“先王重人伦,追封四祖,立四庙祭祀,方世代传唱。

朕躬德薄,忝居大位;孝道不著,有坏人伦,于生父不封,诸卿以为此天子之德乎?

有司当即刻拟定,兴献王主祀、追封之事来闻,以全朕之孝道。”

群臣心中咯噔一下:“来了……”

特别是杨廷和等人,简直可以说是,怕鬼有鬼。

他们就怕朱厚熜提及追封朱祐杬之事。

一来提起此事,不仅有违宗庙继统之法,还容易滋生党争,哪怕其人在当初朱厚熜不愿入文华殿受笺,猜出一点苗头,可当真正面对之时,依然难以接受。

是故在朱厚熜话后,作为礼部尚书的毛澄,愣在当场久久不言,盖其不知何言。

半晌过后,杨廷和便奏言:“启禀陛下,臣尝闻,自古继承宗庙者,皆以奉大宗,不闻有奉小宗也!

陛下今入继大统,当以祭祀宗庙祖宗,成天子大孝,而非拘泥于个人小孝,伏望陛下明鉴之。”

杨廷和话后,毛澄等人打了一个激灵,立马醒来,便附和杨廷和之言:“元辅先生所言极是,日者,汉孝成帝立定陶王,欣,为皇太子,立楚孝王孙景,为定陶王,祭祀定陶恭王,而定陶恭王,本为汉孝哀皇帝生父也,时大司空师丹以为恩义备。”

“今日臣以为亦可,若是陛下恐兴王绝嗣,有伤孝道,臣以为可依定陶王故事,以益王祐槟二子,崇仁王厚炫,继兴献王后,袭封兴王,主祀事。”

“皇上宜称孝平皇帝为皇考,改称兴献王,为皇叔父兴献大王;兴献王妃,为皇叔母兴献王妃。

凡祭告兴献王、妃,皇上俱自称侄皇帝,如此则隆重正统,与尊崇本生恩礼备至,可以为万世法也。”

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