大家走进左陪葬室,这里与右陪葬室是同等大小,只是在修造纹饰上不太一样!
如果把右陪葬室比作“死室”,那么左陪葬室很明显是“活室”,墓壁顶部绘祥云、佛莲、彩虹、玛瑙、香珠、珊瑚等吉利图案,仿造佛寺常见的朱漆黄瓦,细密地围了一圈鞘翅屋檐,四面墙绘制着西方琉璃净土的佛陀菩萨、罗汉尊者,看起来跟寺庙经堂没什么区别!
寺庙经堂都有了,怎么会没有僧人,陪葬室正中间有一座莲花宝座,一个已经圆寂的干枯大僧盘腿坐在上面,手指还掐着涅槃时的结印。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
几十个喇嘛以它为圆心,面朝莲花背对墙壁,无论是大僧还是喇嘛,他们俱是形容枯槁、皮肤犹如干缩红枣,黢黑的身体穿起绛红袈裟,脖颈戴着天珠和嘎乌盒,像罗汉般把一半臂膀从袈裟露出,表情极尽虔诚!
“这上面的大僧不会是神修大师吧!”
郑原跑到莲花台上仔细观察干枯大僧,大僧盘腿打坐的高度只到他的膝盖,黑褐色的皮肤中隐约可见根根分明的骨骼,眼耳口鼻都因为皮肤缩水揉在一起,看起来有点恐怖。
释尊老喇嘛走到台前,摇摇头:“不是,神修大师功德圆满只会虹化,像这样留有大部分肉骨的佛徒遗骨,只是因为祈福归天而圆寂的普通僧侣,看他手心的结印,应该是薛破延去世后自愿到墓中为他祈福超度的僧众,他们的行为虽如飞蛾扑火,倒也值得活人敬重!”
他说完结论,顿了顿又继续开口:“神修大僧的舍利遗骨不会是在陪葬墓,我们还要亲自打开主墓室的门看看,才知道墓中到底有什么!”
“行,不过我看主墓室的门似乎有个机关,咱们能破解吗?”
郑原在看壁画时已经注意到主墓门中心的金属机关盘,机关凹处根本没有金匣的位置,说明他们不能再像以前那样瞎猫碰死耗子,没有点真本事还真连门都进不去。
他拿出牛皮笔记不断翻阅,想找到老爹给的新线索,只是这本笔记自从进了殿撵将军墓,就没有再增加过新的内容。
这么一来,想跟着老爹的步伐摸石头过河,也成了一种奢望,他只能把希望寄托在自己的团队身上,众人把两个陪葬室拍了照,来到主墓室门前。
郑原望着墓室门发呆,这是一扇长四米宽四米,近乎于正方形的玄漆铜铸门,120个青绿铜纽排布在整扇门全身,只有中心的位置空出一个圆形机关盘,盘中用太极八卦和八门奇锁造出各种密码蚀刻文,他看着这些排布密集又神秘无比的符号,只觉得在看天书!
老山甲好赖学过古文,抬眼看到主墓室旁边的一幅对联,不自觉念出来:“生事问长安,死事问泰山!”
“老山甲,这有什么讲究啊,跟我们说说呗!”
“那行,我可就献丑了!”
老山甲重重咳嗽几声,抄着戏腔说道:“生事问长安,死事问泰山”这句话是一句不知道流传了多少年的民间谚语,意思是人活着的时候要被长安的皇
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帝百官管理,死后要魂归泰山,任凭泰山府君拘走魂魄,这里的泰山指的就是泰山府君。”
他摇头晃脑,继续科普民俗神话:“传闻泰山府君是天帝之孙,掌管人间黎明贵贱高下,禄科长短之事,甚至于管理十八地狱,六案簿籍,七十五司生死之期,可以说只要是死去的人,都躲不掉去拜谒泰山府君。我估摸着这种信仰是从汉朝时开始流行,要不然也不会说什么问长安,这种信仰在汉朝佛法东渐后逐渐被佛教的阴曹地府、六道轮回所取代,可以说在唐朝之后已经没有人再相信魂归泰山!”
“不过这也没什么稀奇的,唐朝贵族墓两边多多少少都有一些明联,我们得专心解决主墓室门的问题,这里的机关才是重中之重!”
李凯门注意到墓门中间的圆形机关盘,正想伸出手去触摸,被老山甲连忙呵斥:“小哥,要是没有十足的把握,这可不能乱碰!”
老山甲把机关盘上灰尘吹干净,一个锃亮的玄铁密码盘赫然出现众人眼前!
这密码盘大约有脸盆那么大,质感软润无角浑然如玉,厚度如饮料瓶盖,外围镶嵌三圈密宗符号“卍”,逐渐缩小的“卍”字图腾中是一个巨型吉祥佛轮,太极八卦图正好位于佛轮中心,以青铜和白银代表阴阳鱼,同时在阴阳鱼的外围自动分为八个不同的梯形机关格,刻画着长短不同的乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦!
八卦的外层又分出十二格,设置子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支。
那十二地支外面也分出十格,雕刻着甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干,自此天干地支完全铺陈于密码盘。
正当众人以为天干地支已经是极限,却又发现天干地支外又分出两层八格,雕刻着雷、风、火、地、泽、天、水、山等阴阳风水,还有开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门等代表八门奇甲的符号!