“子龙对外族可能不太了解，”卢植道：“强令迁徙其实和逼迫羌人造反无异，他们已经世居凉州之地数百年，勒令向西不过是荒漠隔壁，时代变迁，到西域又有匈奴、乌孙，如何有容身之地？”

卢植算是这个时代对异族态度缓和的少数人之一，早年间他担任九江郡以及庐江郡太守，代朝廷平定蛮族之乱，无不令境内蛮族宾服，其重要原因就在于，他支持怀柔的民族政策。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

从根本上来说，是他把这些外族人当做人看待了。

《后汉书》的作者本人，南北朝宋时的史学家范晔就认为“先零侵境，赵充国迁之内地。煎当作寇，马文渊徙之三辅。贪其暂安之势，信其驯服之情，计日用之权宜，忘经世之远略，岂夫识微者之为乎？”

先零侵犯边境，赵充国将先零羌遭到内地。煎当入侵，马文渊将煎当迁到三辅。他们贪图暂时能够获得安定，相信羌人能够被驯服，计算着每天花费的权宜之计，忘记了治理世事的长远谋略，这难道是察知精微的人所做的事情吗？

他认为，汉朝廷贪图暂时的安定，相信羌人可以驯服，将他们迁徙到内地、关中是为羌患的罪魁祸首。

所谓的赵充国是陇西郡上邽（今甘肃天水市）人。前汉时期名将，“麒麟阁十一功臣”之一。先后击破过匈奴和羌人。

马文渊也就是前面所提到的伏波将军马援。

范晔以为羌族是不可能被“驯服”的。可见在范晔等士大夫眼中，羌族压根不是人，而是畜生，因为畜生才需要“驯服”。

一个史学家，而且是站在历史的角度思考问题的士族子弟都是如此看待，由此可见，后汉时的文人士大夫对待外族是什么态度了。

曹操认同卢植的看法，“迁外族至关外，眼下朝廷的确难以办到，但操以为，如果能行皇甫将军、张奂将军之义举，羌人未必不能安抚。”

民族融合是一个漫长且艰难的过程，赵普自后世而来，自然深知其中的道理，要缓解民族矛盾只能选拔那些有仁爱之心的官员担任，当然也需要在必要时用武，通过恩威并施要管理少数民族事务。

在这个时代，其实也不是没有成功的案例，比如刘虞。

刘虞字伯安。东海郡郯县（今山东郯城）人氏。汉室宗亲，汉光武帝刘秀之子东海恭王刘强之后，历任幽州刺史、甘陵国相、宗正等职，在地方政绩卓著，颇有名望。

根据史书记载在担任幽州刺史期间，刘虞善待鲜卑、匈奴等外族，效果非常显著，每年为朝廷节省钱财两亿钱。

后来刘虞担任幽州牧时被公孙瓒杀害，匈奴、鲜卑等族争相为刘虞报仇。

反面的则是凉州刺史耿鄙。

如果赵普没有来到这个时代，按照历史的进程，这一任的凉州刺史将有耿鄙担任。

耿鄙之前的凉州刺史，先后有左昌、宋枭、杨雍等人，不过任期都很短，均以平叛不利被免职。

中平四年（公元187年），耿鄙接任凉州刺史，征调凉州六郡兵马讨伐凉州叛军，马腾就是在他的麾下因战功由军从事升为军司马。

耿鄙非常宠信治中从事程球，而程球为人奸诈贪财，凉州士人都非常怨恨他。汉阳郡太守盖勋知道耿鄙必败，弃官返乡。