这项工程居然百年以来始终没有间断过，日久年深之后整条船的部件都完全更换一新。

大约在公元一世纪的某一天，真正的说书人普鲁塔克终于登场了。他信步来到广场参观这艘威武的战舰，百年前那场惊心动魄的大战仿佛就在眼前。

整条船修旧如新，再也看不到历史的沧桑痕迹，多少让普鲁塔克略有些失望。然而他蓦然发现，几百年来那些替换下来的老旧部件居然没有被清运走，横七竖八地散落在一旁的空地上。

东方圣人孔子有“三千门徒，七十二贤人”，追随哲人普鲁塔克的弟子们此刻也在左右陪伴。老先生冥思了一段时间后，默默对弟子们提出了一个问题：

“你们说，我们眼前这条船还是忒修斯之船吗？”

普鲁塔克的大弟子是谁在历史上并无太多考证，我们不妨用孔子的大弟子颜回来给他命名吧。颜回不假思索为老师解释道：

“师傅您想，克里特之战距今数百年有余，那艘真正的忒休斯之船早就化作一堆朽木了。您面前这艘船，无论是船帮、船底、甚至是每一颗钉子都已经拆换一新了……”

普鲁塔克捋着胡须笑眯眯问道：

“那你的意思就是，我们眼前的这条船已经不是忒休斯之船了？”

颜回作为大师兄回头看看圣人的另外三个门徒——子路，子贡还有曾参。

请原谅本故事再次使用这种命名法，不过古希腊人名晦涩难记，倘若不用孔圣人门徒的名字来替换，估计故事讲到一半您就不知道我在说谁了。

譬如这四个人如果分别叫做：狄俄尼索斯、卡尔度涅斯、弗拉迪索斯、塔尔塔罗斯，估计我有兴趣讲，您也没那个脑子记！

书归正传，子路，子贡，曾参一个劲点头赞成大师兄颜回的意见。圣人一般都喜欢“提示性”教育，普鲁塔克也没有急于同弟子辨理，而是继续发问：

“我不妨换个问法，你们重新思考一下。假设忒休斯当年要出一趟远海，船舱里储备了整套船的部件。工匠们并非在这个广场上修船，而是年复一日的在航海的过程中维护保养这条船。假设有一天这条船上最后一个备用部件刚好更换完毕，而原先的老部件早已统统被抛入汪洋大海之中了，那么请问这条船还是忒休斯之船吗？”

四大弟子顿时陷入了思想的迷雾，居然个个目瞪口呆，无言以对！这是古希腊哲人经常与弟子们玩的思想游戏。没有任何实验器材和观察对象，任凭精密逻辑在放空的思境里自由漂泊。让思想在激烈的论辩中擦出智慧的火花。

面对一个充满了逻辑陷阱的问题，四大弟子陷入了沉思……