徐文瀚为了尽快赶去寿州，让管家送来了两封书信和一本名为《春秋运斗枢》的古籍。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

给李君的信中说，这本古籍是他当日从淮南回来时，向师弟袁袭所借，希望等过了江之后，若是有缘，帮他归还。

归还另当别论，李君倒是对这本失传已久的谶纬神学颇感兴趣。

《春秋运斗枢》相传是两汉时期谶纬神学兴盛时期的产物，其中言论是演申孔子《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所众星共之。”大致意思是帝王制历法、施政教，当以北斗星斗枢运转为准。

这种学说只是谶纬神学兴盛时期的冰山一角，其中最有名的当属西汉末年光武帝刘秀与王莽争天下时《赤伏符》中的预言。

《赤伏符》言：刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。这条谶纬预言指名道姓说刘秀当为天子，在当时引起轩然大波，竟连王莽的好朋友刘歆也信以为真，改名为刘秀。

虽说刘歆窥视预言，改了名字，可依旧改变不了命运，最终还是真正的位面之子刘秀结束了王莽的新朝。

而自《赤伏符》之后到隋唐时期，谶纬神学再度兴起，曾有过‘桃李子，得天下’、‘帝传三代，武代李兴’等神秘预言，最终也都一一实现，到了五代时期也曾有过诸多谶纬预言，其中最为精妙的当属‘点检为天子’。

有趣的是，这些预言在被当权者得知后，都曾试图去改变过，可造化弄人，终究还是没能逃过命运。

到了两宋时，谶纬神学一度消失，其中原因有赵大对于‘点检为天子’的忌惮，也有吴越地区谶纬神学泛滥的缘故，之后谶纬神学是如何消失的，想来多半是在程朱理学兴起后，经文被重新注释解析，以致谶言无法与纬书对照的缘故。

而且谶纬之学诞生之初，是为了加强皇权的稳固，到了后来反而成为影响皇权的不稳定因素，自然会被抛弃。

不过话说回来，这玩意要是运用得当，在唐末这个乱世中想要有一番作为，可谓轻而易举。

李君刚拿到这本《春秋运斗枢》的时候，想起这个时代也有人通晓次术，那便是建立吴越的钱镠。等南迁之后，有空去拜访一下这位钱氏奇人，看能不能学到一二。

至于现在还是解决蔡州那几个都卫要紧，天渐方晓的时候，斥候回报，王绪已经带兵进入蕲州。

中午时分，斥候又报，王绪已经顺利攻破蕲州刺使府，正在召集蕲州各郡县兵力商议。落日时分，刘行全已经随蔡州军到达光州，马賨要带兵立即赶往蕲州接手，被李君拦下暂时扎营在城外。

因为马賨所带的三个都有近一千骑兵，三千步兵，当队伍浩浩荡荡驶进光州的时候，李君就大感不妙。

以马賨所带兵力推断，秦宗权对于蕲州是十分看重的，而且这个三个都的兵力，想要借战车与刚刚下战场的骁卫都将其歼灭，几乎是不可能的。

蔡州军是从中原各藩道中一路逐杀出来的，其骁勇在唐末五代初期可谓赫赫有名，李君想在光州就卸下马賨一半兵力，可一时间还真想不出如何在不惊动马賨的情况下，卸去他一半兵力。

何云义本想用大草乌款待马賨，但这样反而会让马賨产生疑心。可惜现在光州三巨头都不在，不然还能商量商量。

无奈，李君只能先摆下酒宴款待马賨，尽量给王绪和寿州争取时间。

宴席就摆在当日击杀刘健锋时的刺使府后堂，马賨刚进来就令士兵把守门外，以防不测，看来他哥哥马殷已经提前警示过他了，这就更不好下手了。

“怎么光州就剩李司马一人了？”马賨带着他的副将黄损和一干指挥使落座后堂，各个身披甲胄，警惕异常。

“还有，城外的百姓急匆匆向南赶去，是做什么的？”

马賨不断的追问，让李君无从可答，只能笑呵呵道：“马指挥使军务繁忙，连今日是中元节都忘了，那些百姓都是前去祭拜祖先的。”

“是吗？看着不像啊！”副使黄损狐疑道。

刘行全忙叫人上了菜肴，给马賨斟酒道：“马指挥使多虑了，前几年光州动荡不安，如今算是暂时安定，百姓有了期盼，自是得去告祭祖先。”