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前言

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冰封帝国结束了,一直没有写后记,这里干脆与本书一并奉上。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

一个穿越者,当他拥有了整个漠北、漠南时,以穿越者的无耻,历史的进程基本明朗了,再写下去也是无聊,笔者不像有些作者,能在一个小根据地窝着连续写上几百万字尚未统一中国,笔者写东西时也是有心境的,强迫自己写违心的东西,假如成绩理想自然无不可,但在成绩不佳的前提下还那样做那简直是与自己的人生作对。

就算没钱收,也不要意难平,笔者很执拗,牢牢守着这一点。

笔者接触穿越小说时间并不长,最多五年,记得还是在看一本介绍张居正的传记小说后觉得心意难平,想弄清楚张居正死后大明朝的事情,结果这一搜绝大部分结果都是穿越小说。

于是,便一发不可收拾。

看多了,就有些膨胀了,便也想试试身手,结果……自然可想而知。

回到正题,也就是本书的主旨。

对于大唐,绝大多数人都是怀揣着景仰的心情看待的,因为,这毕竟是中华王朝历史上第二个以儒家文明为核心的强盛王朝,但对于笔者来说,太宗、高宗在位时大唐确实算得上,但武周王朝来临后这一切都改变了。

武则天作为一个女人,堂而皇之登上了皇位,内心不用说是忐忑不安的,加上她的见识,这格局自然大不起来。

于是,从她的角度,放眼望去,没有一个人不可疑,实际上,就算是一个男人,若是得位不正,还资质平庸的话,就像我等绝大多数,坐在那个位置上,也几乎是如此。

于是,她开创了残酷的特务政治时代,让大唐初期的开放自信从此以后荡然无存,从那以后,请不要说大唐了,唐国勉强算得上,就算开元盛世也是如此。

安史之乱后,带着互不信任基因的李亨祖孙三代不相信任何人,只信任宦官,于是便开创了第二次宦官时代(柏杨语),与汉代、明代的宦官时代不同,中后唐的宦官还能杀害、更换皇帝,自然是最浓厚的宦官时代。

这也不能完全怪那些宦官,从李亨向回鹘借兵开始,祖孙三代先后四次向回鹘汗国、吐蕃帝国借兵,条件是让他们可以在长安、洛阳“大掠”几日,他们自然乐意,等唐国皇帝回来时,留给他们的只是一座弥漫着血腥味的空城。

为了不让臣民得到消息提前逃跑,皇帝们严密封锁着消息。

于是,一幕凄惨的景象出现了。

阖城百姓翘首以盼的“王师”确实来了,不过“王师”带给他们的只是魔魇……

从这个角度,唐国连弱宋也比不上,人家弱宋还能给辽国、西夏输送岁币保一方平安,中后期的唐国连这一点都做不到,遑论“天子守国门”的明朝了。

但唐朝有一点远比宋朝、明朝强得多,那就是武人的地位远比这两个朝代强,武人能参加武举,地位与文举一样,从事军职也能出将入相,在唐代,无论在哪个阶段,刺史、县令由武人担任的大有人在,这一点若是放在宋代、明代是不可想象的。

在安史之乱之后,整个唐帝国实际上陷入了春秋战国时代,还是一个带着浓厚宦官烙印的春秋战国时代,唐天子实际上就是周天子一般可怜的存在,但无论在何时,都能涌现一批杰出的将领。

作为穿越者,此时若是想利用安史之乱浑水摸鱼估计很难做到。

以郭子仪、李光弼为代表的一大批杰出的将领在等着他们,想要在唐代战胜这些人难度可想而知。

有唐一代,杰出将领层出不穷,汉将、胡将都是如此,别的不说,单说安史之乱前后,在安西,高仙芝、封常清辉耀天山南北,高仙芝甚至被大食人、吐蕃人称为“山地之王”,这样的称呼都被记入了阿拉伯人、吐蕃人的史籍。

吐蕃方面,王忠嗣、哥舒翰也交相辉映。

安史之乱里,郭子仪、李光弼、仆固怀恩一时瑜亮。

在这里笔者要说的是李光弼,他是契丹人,与本书主人公有一定勾连,在笔者看来,他的能力还在郭子仪之上,至少他打的败仗比郭子仪少,因为他治军甚严,而郭子仪却以治军宽纵著称,战场上,偶发的事件层出不穷,一个军纪严明的部队打败仗的机会自然少一些。

而李光弼,他是汉化的契丹人。

天宝年间,确实是世界上风起云涌的年代,在欧洲唯一的帝国君士坦丁帝国、阿拉伯帝国都面临着改朝换代,前者虽然在历史上还是东罗马帝国,不过世系完全变了,而阿拉伯帝国快从白衣大食变成黑衣大食了。

此时的契丹自然还十分弱小,在塞外有三部,契丹、霫、奚,核心部落都来自乌恒→宇文鲜卑,从契丹人叛乱能打败名将王孝杰十余万大军来看,估计丁口也不会少,但肯定与两百年后少许多,因为此时“耶律”尚未成为迭剌部的姓氏,耶律阿保机的祖先,打破了大贺氏、遥辇氏一直称霸诸部的传统,虽然没有称可汗,但长期担任部落里最重要的职位“夷离堇”的涅里(以后会演化成耶律,成为迭剌部贵族的姓氏)已经崭露头角了。

契丹,在隋朝时就已经有一大批人迁居到幽州境内了,这些人到了此时已经被称为“熟契丹”了,李光弼就是其中之一,他的汉文水平不会比郭子仪差,还有一点,当初李亨向回鹘汗国借兵时,是得到郭子仪的同意的。

可见当时的贵族阶层对普通百姓的死活那是丝毫没有放在心上的。

对于他们,笔者只有深深的鄙夷。

在此时,黑衣大食兴起后,渐渐抛弃了以往任由境内的基督教、景教、袄教、摩尼教泛滥的情形,转而对他们采取了重税,并由于阿拉伯人实在太少,他们大量使用波斯人、突厥人,特别是后者来当兵,突厥系天方教才是天方教最兴盛的时代,鉴于这些原因,黑衣大食手里的军力就比以前的白衣大食充足得多。

但就算如此,高仙芝在怛逻斯失败后对大唐的影响还是微乎其微的,因为唐军在名将薛仁贵、王孝杰的率领下,先后在青海、辽东损兵折将十余万,但没过多久国家就缓过来了,何况怛罗斯之战的区区两万人?

还有,笔者刚才在提到回鹘时,将其称为汗国,但称呼吐蕃却是帝国,因为他们确实当得起,他们有自己的文字,文成公主入藏时带去了大量的书籍和技工,让吐蕃人学会了精炼钢铁和造纸,特别是后者,对吐蕃人的影响是极为深远的,就像怛罗斯之战后,被俘唐军的造纸术对西亚、欧洲的深远影响一样。

这里读者要问了,为何被俘的唐军还会造纸术?

这里就要说到此时还存在的府兵制了,每一个府兵既要自备马匹、轻武器、轻甲、粮食,还要携带木匠、石匠、铁匠(少数)的器具,每一个府兵就是一个复合型人才,他既能种地,以后能打仗,还能安营扎寨(木匠),舂米(携带相应器具,石匠),修理兵器(铁匠),在农闲时的操练从来没有少过,简直是一个个行走的“文明”,其中自然不乏本就是身怀某种特殊技艺的人才。

就是因为文成公主,吐蕃人一下强大起来,黑衣大食、欧洲也渐渐有了“复兴”的苗头,因为此时有纸了,有纸了文明才得以传承,否则全靠“叙事诗”以及口口相传,文明再高也高不到哪里去。

(此处鄙视一下以“荷马史诗”为核心载体的希腊“文明”)

怛罗斯之战后,撒马尔罕、巴格达便先后出现了造纸作坊,这便是明证。

有了纸张,就有了书籍,有了书籍,文明才有了传承、发扬的可能。

中华,乃文明之源,信哉!

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