在佛教经典中，四大天王是佛教护法神，有护佛、护僧、护法、护国、护众生之能。

在百姓眼中，四大天王则是执掌风调雨顺，保佑五谷丰登、六畜兴旺、财源广进、众生平安的神灵。

因而在这天王殿中，也有好几个百姓正对着四大天王跪拜祈祷。

陈北海也在这天王殿中驻足片刻，只是没有拜佛。

过了天王殿，一座恢弘的宝殿映入眼帘。

这座宝殿金碧辉煌，雄伟大气，有重檐歇山式屋顶。殿前摆放着一尊宝鼎，一座大香炉。

宝鼎远远不如陈北海曾经下过的药鼎大，但也不小，估摸也有几千斤重。

大香炉方方正正，约六尺宽，一丈三尺长。

香炉中插着数十根香，有大有小，又长又短。

有的刚点燃，跃动着微弱的火光；有的已经烧到一半，散发出熏人的浓烟；还有的已经快烧完了，摇摇欲坠。

也不知道这些香火飘往何处。

香炉旁立着一个三十多岁的僧人，他紧闭双眼，似乎在念诵佛经，但炉中有香烧尽时，他却轻轻一掌拍出，那根即将烧尽的香登时碎成飞灰，散落在炉中，积成一层厚厚的白色灰烬。

不过这名僧人还兼职卖香，偶尔能看见香客对他低语，他便睁开眼睛，从香客手中接过铜银，并伸进一个竹筐里，摸出一根香，递过去。

陈北海也凑热闹似地上前，问了问价钱。

令他惊讶的是，凡是上山拜佛者，都可以获赠一支，无须银钱。也可另行购买，价钱也并不昂贵。

他挑了根三尺二寸长的大香，花了六十文，插在炉中，简单地拜了拜。

烧了香，陈北海迈进大雄宝殿。

大雄宝殿是金佛寺，乃至所以寺庙中规格最大的殿。

只见宽阔的大雄宝殿中供奉着各个佛陀、菩萨、罗汉的塑像。

宝殿正中央供奉着纵三世佛，过去燃灯古佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛。其中现在佛释迦牟利最为尊崇，结说法印，跏趺坐于莲花宝座上。

释迦牟尼像前有一长桌，张挂着经幡、欢门、佛龛等及金刚铃、宝杵、羯摩金刚等法器。

三世佛身侧为三大士像，即文殊、普贤、观音菩萨，慈眉善目。

大雄宝殿边侧立着十六罗汉像，或神色庄严、或清高觉悟、或威而不怒、或满面狰狞、或安详自若、或气质轩昂。

大雄宝殿内僧众最多，正引领着访客拜佛。

陈北海并未顶礼膜拜，只是注视着殿内的十几名香客，以及众多佛陀、菩萨、罗汉像。

旁人也不知道他在想些什么，但也没有深究。

少顷，他收回视线，穿过大雄宝殿，走了几分钟，来到下一处建筑。

静岳法师殿。

也就是金佛寺的主供殿。

这一建筑的规格相当小，比起大雄宝殿远远不如。

与其说是“殿”，不如说是“堂”。

事实上，很多寺庙根本没有类似的建筑。

“主供殿”并不是官方说法，这里供奉的不是佛教中最尊崇或最出名的佛陀圣人，而是与本寺关系最密切者。

有些寺供奉准提接引二圣、有些寺供奉达摩祖师、有些寺供奉菩萨、有些殿供奉天王。

金佛寺供奉的便是本寺祖师，即第一代住持静岳法师。

这里人迹罕至，多数人在拜完三世佛和菩萨罗汉后便离开了，少数香客走到此地，看见紧闭的门也不会进去。

陈北海则径直推门而入。

在这法师殿中央，有一个半坐半卧的和尚像。

奇异的是这尊像并无五官，好在由于雕刻者的高超技艺，这尊无面像并无狰狞可怖感，而是一副宝相庄严的模样。

陈北海正要继续向前走去，却被一个僧人拦住了。

僧人歉意道：“居士勿怪，再往后走就是法堂了，那是方丈讲法的地方，方丈正在给弟子讲经，烦请居士回避。”

“哦？”陈北海饶有兴致道，“早在武林盟会时便听过一次，不知道慧心方丈今日讲的是什么经？”

僧人摇头晃脑，说道：“我怎么知……”

忽然一顿，反应过来，“原来您是……”